黎立武(1243-1310)，字以常，号所寄，江西新余鹄山递步人。宋景定三年(1262)入太学,咸淳四年(1268)擢进士第三。历任镇南军节度判官、袁州通判、秘书省校书兼庄文府教渝、奉议郎、承议郎、军器少监国子司业等职。他学识渊博，“清言叠叠”，文天祥、谢枋和黎立武都是好友，对他的品行气节十分钦佩。  

黎立武从小聪明伶俐，4岁入小学,10岁能诗赋，16岁与哥哥同时中乡举,20岁入太学,26岁中探花。当时祖父、祖母、父母都健在，全家感到非常荣耀。黎立武本是宋朝官员，以仕元为耻，其高尚品格为世人称道！故元朝取代宋朝后，他不愿与元贵族共事，回新余隐居,愰如年少时光，发愤读书，“每至夜分”，次日“鸡鸣复起”，诵读不蔸。朝廷几次想起用他,他都以养亲养病为由力辞。在家潜心圣学，敬事双亲。并在蒙山建“蒙峰书院”收徒讲学，因他学识渊博，品行又好，前来受业者甚多，书院常有人满之患。礼先达以主试，延儒雅以职教。“月有讲，季有课，春秋有释，博雅四方学者。”后书院废弃，鹄山的乡人犹称该地为状元讲学堂。因黎立武有学问，品行又好，以后元朝的达官显宦也很器重他，学者都称他为所寄先生。元朝的达官显贵也很尊重他，戏称他为“蛮子状元”(源于“南蛮北狄”之说），时有前来拜谒、请教者礼之如天人。文天祥对他也很敬佩，著文《文天祥与隆节判黎所寄书》（同治《新喻县志》）。当时临江府李总管特为他建了一座状元坊，其敬佩之意可见。

黎立武著述甚多，积稿如山，或抒情怀，或释旧闻。主要著作有《大易元通图说》、《大学本旨》、《中庸指归》、《中庸分章》其中《大学本旨》、《中庸指归》被清乾隆纂入四库全书。 黎立武属于兼山学派，为程门支流。师从谢谔。“兼山以将家子，知慕程门，卒死王事。白云高蹈终身，和靖所记党锢后事，恐未然也。郭门之学虽孤行，然自谢艮斋至黎立武，绵绵不绝。”黎立武的学说在当时也有一定的影响，著名学者临川吴澄为他写墓志铭，并自称是其门人。考试临川得吴澄，时称其知人。

 几百年过去了，黎立武创办的蒙峰书院的残痕在蒙山上还依稀能够辨别，行至之中，似乎仍然能听见朗朗读书声回荡在这幽幽山谷，让人不禁想到刘禹锡所著的《陋室铭》所言：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？