五、谱牒文化中常见的固定用词和术语
名、字、号
1、名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，也有家族不再另立谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。
2、字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。
3、号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。
配、娶、继配、聘
4、配：宗谱中的配是男子结婚的专用词。大多数族谱中“配”和“娶”并用，配即元配，即对方为未婚，书“配某地某姓某公女”。
5、娶：娶妻。“娶”与“配”并用一谱时，娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
说明：在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样，所以不要随便把旧谱的配改为娶。少数宗谱只写娶或者只写配，这种情况另当别论。个别家谱中配与娶还具有其他的引申含义，比如“配”为妻子过世，“娶”则妻子在世，这种现象一般会在凡例中注明。
6、继配：继配指前任妻子已死亡，与后任妻子结婚。
7、改配：改配指与前任妻子离异后，与后任妻子结婚。
8、聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。
与婚姻相关的述语还有：
妾：古时女子对自己的谦称，也指男子在正室以外娶的妻子。
侧室：旧时指偏房，同妾。
原配：大房。
良配：二房。
淑配：三房。
德配：四房。
冥婚：男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。
适、字、未字、待字
9、适：该女子已出嫁结婚书“适”。谱文中“于归”即女子已出嫁，同“适”。
10、字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。
11、未字：该女子尚未定亲曰“未字”。
12、待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。
说明：宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂，就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。现在修谱，一般不写“未字”、“待字”，而直接写“适某某”。旧谱中的“未字”也应据实改为“适何地何人”或“适不详”，不然人们会认为是永不出门的闺女。
出赘、入赘、招赘、孀赘
13、出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。
14、入赘：指外姓男子招女婿进来。
15、招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。
16、孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。
说明：认定本姓女子后代是否入谱不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女随母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。
出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
17、出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。
18、继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。
19、出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方
20、入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。
21、承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
22、兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。
说明：旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。
殇、夭、卒、年、享、寿
23、殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。
24、夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
25、年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。
26、享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。
27、寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。
