家谱体例
家谱、国史、方志是构建中国历史的三大支柱。家谱尊一宗之源、叙九族之流，经纬昭穆、纪纲人伦，以自身独具特色的体例，书写着中国百家姓氏的历史。
所谓家谱体例，就是指谱书表现自身内容特有的、不同于其他著作的体制形式，主要包括体裁、格局结构和文字表现形式等。家谱体例是家谱有机整体中一个极为重要的组成部分，是表现家谱基本面貌、体现家谱风格特征的体制形式。并且家谱的体例和家谱内容，以及编纂宗旨、指导思想、谱书特点等有着密切关联。
中国家谱的体例经过数千年的发展，由先秦谱无定式，到司马迁首创的简单图列式，再到班固的四世一转式，再到南北朝时期的图传分列式，一步一步走向完善。当代家谱的编撰，主要是在宋代私修家谱的基础上，形成了六种比较常见的家谱体例样本。
宋代私修家谱兴盛，是我国家谱体例发展最为重要的历史时期，许多文入学士亲自创制谱例，如欧阳修、王安石、司马光、曾肇、苏洵等。其中尤以欧阳修和苏洵影响最为深远，力推族史，俨然成为平民百姓的开山谱师。宋仁宗统治年间，为了适应当时社会上对族谱功能、编撰体例的新需求，欧阳修将儒家学说中的“五服之情，九族之亲”的传统伦理道德引入谱学，在总结前人修谱法则的基础上，同北宋儒学大家苏洵一道创立了“五世图式”的家谱体例，带动了整个宋代私修家谱的蓬勃发展，这个家谱格式也延续至今。
他们所创立的谱例，并称为“欧苏谱例”。欧苏谱例，重在图表之创新，都是五世则迁的小宗谱法。每图只谱五世，五世以后，格尽另起。后世修谱由小宗统成大宗，“动引欧、苏谱例”，因而成为私谱体例之范本。
欧式：
欧式是横行的，每图五栏；欧体五世一图，自上而下为五代世系次第，即依次为高祖之父、高祖、曾祖、祖、祢(父)；自右而左为同辈兄弟长幼，即由大到小排列。五世排满一图后，则另起一图，但第五世必须同见于第一图的末一栏和第二图的第一栏，两图共列九世。如第二图五世起至九世，第三图九世起至十三世迄，以下类推，至现存者为止。欧阳修主张“谱图之法，断之可见之世，即为高祖，下到五世玄孙而别自为世” ，“远者疏者略之，近者亲者详之”，最大优点父子兄弟关系清晰。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的名讳、字号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、子女、特行、葬地、功绩、封赠、享年等。
苏式：
苏式家谱格式又称垂珠体式，它的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用线串连，图表格式也是由右向左排列的，每图只列五世。主要是强调宗法关系。苏洵吸收了欧阳修的编撰方法，一方面强调从纵的方面，注意诸多父子相继关系，主张五世则迁的小宗之法。另一方面，又强调从横的方面，对兄弟分支加以区别，总的是以五世为图，五世之外，亲尽服穷，图表不载，以宗法为则，详近而略远，更进而尊近而旺远，在实际操作中其实比欧氏家谱要更加严格。
宝塔式：
顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为编谱、看谱带来很多不便。其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
牒记式：
不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。
牒记式家谱一般会结合苏式图纪，排列班名，统宗整个家族的世系。
现代书籍式
以书籍的形式呈现，世系图以世次从左往右来排列，根据每一世次子孙人数，纵向排列，人物关系清晰，整体结构紧密。最大优点是符合现代人识读习惯，节约纸张。
现代表格式
以表格的形式呈现，世系图以世次从左往右来排列，根据每一世次子孙人数，纵向排列，人物关系清晰，整体结构紧密。最大优点是：在行转中，可以显示本人以上三世到五世的祖辈人物关系，符合现代人阅读习惯。
与家谱体例相关的谱书内容主要包括谱序、恩荣录、凡例、家法族规、字辈、谱论、科举、祠堂、祠产、墓图、墓志、五服图、家礼、仕宦记、传记、行状、志录、寿文、贺序、祭文、名绩录、契约、艺文、遗像、赞词、年表、余庆录、领谱字号等。另外，在修谱时还讲究一定的叙述原则，即讲究谱书的书写方法。家谱讲究书写方法，宋元已开始，而清代在宋元的基础上又增加了许多新的内容，使之更臻完善。
随着现代计算机编辑软件、打印技术的普及推广运用，编辑印刷家谱没有那么复杂了，今天编写出版的家谱多用表格、横排、白话文等形式，不拘一格，各家自成一体，但“不以规矩不能成方圆” ，不能毫无原则的求新求奇求怪，更不能胡编乱版，有背家谱基本常识。
